江苏省邳州市委书记李连玉，因在北京开完会返回邳州时，受到点鞭炮、放烟花、舞狮，铺红地毯，武警、护士、学生等全市各界数千人夹道“热烈欢迎有李书记载誉归来”。主事人或以为是光彩之举，可以用来说明李书记如何得人心，殊不知却收到大为相反的效果，在网上可见舆论大哗，或称他是穿上新衣巡游的“皇帝”，或斥为给17大抹黑；表示“震惊!悲愤!强烈要求撤消其代表资格! ”还有要求中纪委来调查的，一时也成为评论热点，《苏秦衣锦还乡与李连玉载誉归来 》（原题：苏秦衣锦还乡的场面再现了，作者 徐爱民）和《从“高祖还乡”到“李书记荣归” 》（中国选举与治理网，作者 高人）旁征博引，富于文采，更是引人注目。

《苏秦衣锦还乡与李连玉载誉归来 》讲了苏秦挂了六国相印荣归的故事，其中心是在揭露他周围的人们的势利，而不是苏秦本人有什么问题。作者的分析联想也有道理，如两个人受到热烈欢迎，都是有求于他们的人的“自发”行动。苏秦荣归故里，其家属和乡邻觉得他是个靠山，能够从他的手里得到一些利益。李连玉作为十七大代表回来，其下属官员和普通群众都觉得李连玉离“荣升”已经不远了，日后背靠李连玉这棵大树能够好好地乘凉了。也提到；李书记应该注意：“在热烈欢迎下，受到追捧的人是否能保持清醒的头脑，至关重要。如果看到欢迎自己的场面热闹非凡，看不到这些人是冲着自己的权势来的，飘飘然地自我膨胀，其后果是非常危险的。”于是建议他好好读一读苏秦的故事。

《从“高祖还乡”到“李书记荣归” 》的作者对李书记的进言就没有这么轻松了，“匪夷所思的是，身为党的十七大代表，大会甫经开过，就公然违背总书记“为民，务实，清廉”的告诫，劳民伤财，兴师动众，糜费公帑，演出了如此荒诞的闹剧！这是一起无产阶级先进分子根本不“讲政治”的严重政治事件，是由2237名党的十七大代表这一政治精英群体中的一员败坏十七大声誉、损害党的形象的严重违纪行为，影响极其恶劣！身为市委书记的李连玉难辞其咎！”

本来用比喻说事就是蹩脚的，很难寓意准确，究竟该怎样从这些历史去吸取教训，见仁见智各有不同。何以能出现对李书记的“热烈欢迎”，恐怕也不一定象两位作者说的那样简单，但也不至于如有人所怀疑“李书记身后的二三把手处心积虑地策划了这场阴谋，把李代表忽悠蒙了，趁机抹了他一身稀屎。”一切都只能由事实真相来回答。这里的只想补充一个故事，作者们把另一位老乡项羽忽略了，我觉得项羽的故事更为贴切。

据司马迁《史记》的项羽本纪记载，项羽在率军灭秦后，有人劝说他就秦都咸阳建都，理由是：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”但是“项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”仍决定把他的西楚都城建在彭城，也就是今天的徐州。你不听也就罢了，项羽还只因人家挖苦了他一句，便把进言者（蔡生或韩生）杀了。历史已证明，项羽在建都问题上犯了战略错误，是霸王别姬，乌江自刎的一个原因。刘邦则相反，本来他也想把都城建在离老家近一点的洛阳，但也是有人进言，同样的理由，他就接受了，留在关中，在咸阳附近建起了长安城。

这个故事在今天还有什么意义呢？我以为有，一是要听得进意见，二是眼光不要短浅，要看到全局，看的远一点。李连玉先生是作为邳州共产党员的代表，在一定程度上也代表着中国共产党，当然不能把局部地区的富裕当成终极目标，更不能有“家天下”的意识，本来作为党代表的李书记应该不会有，但从这次受到热烈欢迎所透露出来的，似乎并未完全摆脱封建意识形态的影响，而且如赵匡胤言，就算你自己没有这些想法，别人要给你黄袍加身怎么办？

特别是眼下舞台上的帝王形象是那样伟大，臣民下跪，山呼万岁的场面是那样壮观，如何抗住这类引诱而不致过把瘾就死，真的值得重视。